Banyak yang baru jadi sadar shalat saat bulan Ramadhan. Banyak yang baru rajin ke masjid saat bulan Ramadhan. Bila diluar bulan Ramadhan, tahulah sendiri. Tengok saja keadaan masjid-masjid kita bagaimana? Lalu bagaimana bila puasa tetapi meninggalkan sholat ???
Puasa Itu Harus Menjauhi Maksiat
Seorang yang berpuasa pasti harus pula meninggalkan maksiat. Dikarenakan puasa bukan sekedar meninggalkan makan serta minum atau tidak berhubungan !nt!m, tetapi puasa juga hendaknya meninggalkan maksiat. Kalimat kotor juga harus dijauhi. Kalimat yang menyakiti orang lain juga harus dihindarkan.
Dari Abu Hurairah radhiyallahu �anhu, Rasulullah shallallahu �alaihi wa sallam bersabda,
????'?? ?????????? ???? ??????'?? ??????????? ? ???????? ?????????? ???? ???????'?? ??????????? ? ??????' ???????? ?????? ????' ?????? ??????'?? ????'??????' : ?????? ??????? ? ?????? ???????
Puasa bukan hanya menahan makan serta minum saja. Walau demikian, puasa yakni dengan menahan diri dari perkataan lagwu serta rofats. Jika ada seorang yang mencemoohmu atau berbuat usil kepadamu, katakanlah padanya, �Aku sedang puasa, aku sedang puasa�. � (HR. Ibnu Khuzaimah 7 : 282 serta Hakim 4 : 111. Syaikh Al Albani dalam Shohih At-Targib wa At-Tarhib no. 1082 menyampaikan kalau hadits ini shahih).
Jangan sampai yang berpuasa hanya mendapatkan lapar serta dahaga saja. Dari Abu Hurairah radhiyallahu �anhu, Nabi shallallahu �alaihi wa sallam bersabda,
????? ??????? ??????? ????' ????????? ???'????? ?????'?????? ??????? ??????? ??????? ????' ????????? ?????????
Betapa banyak orang yang berpuasa hanya mendapatkan rasa lapar serta dahaga saja. Begitu banyak pula yang melaksanakan shalat malam, hanya jadinya begadang pada malam hari. � (HR. Ahmad 2 : 373. Syaikh Syu�aib Al Arnauth menyampaikan kalau sanad hadits ini jayyid).
Meninggalkan Satu Shalat Saja Dapat Mengakibatkan kerusakan Amal Ibnul Qayyim rahimahullah memaparkan :
Penghapus amalan ada dua yakni umum serta khusus. Penghapus amalan yang umum ada dua yakni yang menghapuskan amalan kebaikan seluruh nya yakni dengan murtad (melakukan pembatal keislaman atau keluar dari Islam) serta yang menghapuskan tiap-tiap kejelekan (dosa) yakni dengan bertaubat.
Penghapus amalan yang khusus yakni antara kebaikan serta kejelekan itu menghapuskan satu dan yang lain. Ini adalah penghapus amalan yang berbentuk parsial tetapi bersyarat.
Perlu di ketahui kalau kekafiran serta iman itu dapat menghapuskan satu serta yang lain, demikian halnya cabang kekafiran serta cabang keimanan dapat menghapuskan satu serta lainnya. Bila semakin besar cabang keimanan atau kekafiran itu, maka semakin banyak yang hilang dari cabang keimanan atau kekafiran tersebut . (Saksikan Ash-Shalah, hlm. 60).
Karena saking pentingnya shalat, meninggalkan satu shalat saja dapat menghapuskan amalan, seperti yang Nabi shallallahu �alaihi wa sallam katakan tentang shalat Ashar,
????' ?????? ??????? ???'????'?? ??????' ?????? ????????
�Barangsiapa meninggalkan shalat Ashar, maka terhapuslah amalannya� (HR. Bukhari no. 594)
Tidak Shalat Bukanlah Seorang Muslim
Cobalah perhatikan hadits tersebut yang memperlihatkan bahayanya meninggalkan shalat.
Dari Mihjan, ia berkata,
??????? ????? ??? ????'???? ???? ??????? ??????? -??? ???? ???? ????- ????????? ???????????? � ??????? ??????? ??????? -??? ???? ???? ????- ????? ?????? ??????'???? ??? ????'?????? � ??????? ???? ??????? ??????? -??? ???? ???? ????- � ??? ???????? ????' ????????? ??????'?? ???????? ????'???? �. ????? ????? ?????????? ????'?? ????' ???????'?? ??? ????'??? ??????? ???? ??????? ??????? -??? ???? ???? ????- � ????? ????'?? ??????? ???? ???????? ??????' ????'?? ????' ???????'??
Beliau pernah ada di majelis bersama-sama Nabi shallallahu �alaihi wa sallam, lalu dikumandangkan azan untuk shalat. Kemudian beliau shallallahu �alaihi wa sallam berdiri, lalu melaksanakan shalat, sedangkan Mihjan masih tetap dudk ditempat semula. Lalu Rasulullah shallallahu �alaihi wa sallam menyampaikan, �Apa yang menghalangimu shalat, bukankah engkau merupakan seorang muslim? � Lantas Mihjan menyampaikan, �Betul. Akan tetapi saya telah melaksanakan shalat bersama-sama keluargaku. � Lalu Rasulullah shallallahu �alaihi wa sallam mengatakan kepadanya, �Apabila engkau datang, shalatlah bersama-sama orang-orang, meskipun engkau sudah shalat. � (HR. An-Nasa�i no. 858 serta Ahmad 4 : 34. Al-Hafizh Abu Thahir mengemukakan kalau sanad hadits inihasan)
Dalam hadits ini, Nabi shallallahu �alaihi wa sallam membuat pembeda pada muslim serta kafir dengan shalat. Maksud Nabi shallallahu �alaihi wa sallam menyampaikan pada Mihjan, kalau ia muslim, maka pasti akan shalat. Hal tersebut sama saja apabila dikatakan, �kenapa engkau tidak bicara, bukankah engkau merupakan orang yang bisa bicara? � atau �Kenapa engkau tidak bergerak, bukankah engkau orang yang hidup? �
Kalau seseorang disebut muslim tanpa melaksanakan shalat, maka semestinya tidak usah disebutkan pada orang yg tidak shalat, �Bukankah kamu merupakan seseorang muslim? � ( 10. 5pt ; " Ash-Shalah, hlm. 41)
Saat-saat �Umar bin Al-Khattab mendekati sakratul maut setelah ditusuk, ia berkata,
??? ????'????? ??????' ?????? ??????????
Orang yang meninggalkan shalat bukanlah muslim. � (Kisah ini dijelaskan oleh Ibnul Qayyim dalam Ash Shalah, hlm. 41-42)
Mayoritas teman dekat Nabi berasumsi kalau orang yang meninggalkan shalat dengan sengaja merupakan kafir seperti disebutkan oleh seseorang.
http://www.berbagilah-selagimampu.com/2016/06/puasa-tapi-tidak-shalatmaka-puasanya.html
No comments:
Post a Comment